Pawilon TV
OGLĄDAJ
Pawilon TV

poprzedni odcinek

Teraz odtwarzane

Pobieranie treści...

następny odcinek

Pobieranie treści...

PAWILON
[wpml_language_switcher type="footer" flags=1 native=1 translated=1]
{% for code, language in languages %} {{ code }} {% endfor %}
[/wpml_language_switcher]

Calendar of Events

P pon.

W wt.

Ś śr.

C czw.

P pt.

S sob.

N niedz.

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,

0 events,



CO W PAWILONIE?



Instytut Kultury Miejskiej (Gdańsk) razem z Centrum Kultury ZAMEK (Poznań), Teatr Komuna Warszawa (Warszawa), Centrum Kultury (Lublin), Teatr Kana (Szczecin), Pawilon (Poznań) powołują do życia nową edycję projektu Polska Sieć Sztuk Performatywnych!

Edycja 2026 odbywa się pod hasłem „Ciała wspólne” i skupia się na projektach badających relacje między ludźmi, środowiskiem i przestrzenią miejską.

Po obradach jury do realizacji programu prezentacji w ramach Polskiej Sieci Sztuk Performatywnych zostały wybrane dwa spektakle:

h.art company / Stanisław Bulder x Artur Grabarczyk – „MIAZGA”

Romuald Krężel – „All That I Left Behind Is Here”

Oba projekty zostaną zaprezentowane w miastach partnerskich sieci, zyskując możliwość dotarcia do nowej publiczności oraz funkcjonowania w ogólnopolskim obiegu.

Więcej informacji, regulamin udziału i zgłoszenia ➜ sztukiperformatywne.pl



HASŁO PROGRAMOWE 2026

Zaproszoną osobą kuratorską wydarzeń związanych z hasłem programowym, które w tym roku brzmi HAJS HAJS HAJS, jest Ania Nowak. Wydarzenia z tego cyklu będą poruszać tematykę relacji z pieniędzmi, alternatywnych sposobów myślenia ekonomicznego (chociażby idei dewzrostu), redefinicji wartości (jako czegoś co nie zawsze daje mierzalny zysk, np. w przypadku pracy opiekuńczej czy artystycznej), jak i możliwych strategii samopomocy i organizowania się w świecie, w którym hajs jest miernikiem sukcesu i porażki oraz przesądza o tym, do jakiej wspólnoty społecznej możemy przynależeć — oraz na ile czujemy się jej częścią.